Aboriginal Australians before the arrival of the settlers (1/10)

11 responses to “Aboriginal Australians before the arrival of the settlers (1/10)”

1. 

   Thieum Thieum

   24/02/2020

   Fascinating and great podcast. Delicious information and great learning ahead ++++whetted my appetite for what’s next!++++YABON

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   Passionnant et super PodCast.
   Savoureuses informations et grands apprentissages en perspective ++++mis enappétit pourla suite !++++YABON

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2. 

   Patrick GARBOUS

   21/02/2020

   There are some books about Aboriginal people, but podcasts on this subject… there must be very few, at least one now.
   Thank you both and looking forward to the next ones.

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   Des livres concernant les aborigènes, il y en a quelques uns mais des podcasts sur ce sujet… il doit y en avoir très peu, au moins un désormais.
   Merci donc à vous deux et vivement les prochains.

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3. 

   Karl Esprit Nomade

   19/02/2020

   Thank you both for this podcast.
   These 20 minutes are a great teaser for what’s to come!!

   Greg, to your knowledge, what was the social organization of Aboriginal people? A chief? A more horizontal organization? Did the organizational structure vary depending on the communities?

   300 years of post-colonial history… It unfortunately reminds me of Native Americans and English colonists in the Americas…

   Do we have any idea of the role the didgeridoo played in these different Aboriginal communities, between rhythms for rites of passage, dances and the simple pleasure of blowing?

   Thank you both anyway, I’m looking forward to the rest!

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   Merci à vous deux pour ce podcast.
   Ces 20 minutes sont un super teaser pour la suite !!

   Greg, as ta connaissance, quel était le mode d’organisation social des Aborigènes ? Un chef? Une organisation plus horizontal? Est ce que le mode d’organisation variait en fonction des communautés ?

   300 ans d’histoire post colonial… Ça me rappel malheureusement les Amérindiens et les colons Anglais aux Amériques…

   A t’on une idée de la part que prenait le didgeridoo dans ces différentes communautés Aborigène, entre les rythmes pour les rites de passage, les danses et le simple plaisirs de souffler?

   Merci à vous en tout cas, j’attends la suite avec impatience !!

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   1. 

      Gauthier Aubé

      20/02/2020

      Hi Karl,

      Thanks for all your questions, I’m noting them down and we’ll try to answer them in the next episodes. Don’t hesitate if you have more. 🙂

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      Salut Karl,

      Merci pour toutes tes questions, je les note et on va tacher d’y répondre dans les prochains épisodes. N’hésite pas si tu en as d’autres. 🙂

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      1. 

         Karl Esprit Nomade

         20/02/2020

         Hi Gauthier, hi Greg, one more question for your future podcasts – I’m wondering if the evolution of Aboriginal people (culture, beliefs, social organization…) was the same for communities on the continent and communities that migrated to Tasmania?

         Did they experience the arrival of settlers in the same way?

         Finally, how do you explain such a difference between the real Tasmanian devil and the cartoon one? :-; (just kidding of course :-=).

         Thank you both

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         Salut Gauthier, salut Greg, une petite question supplémentaire pour vos futurs podcasts, je me demande si l’évolution des Aborigènes (culture, croyance, organisation sociale…) a été la même pour les communautés sur le continent et les communautés qui ont migré sur l’île de la Tasmanie?

         Ont-ils vécu l’arrivée des colons de la même façon?

         Enfin comment expliquez vous qu’il y ait une telle différence entre le diable de Tasmanie véritable et celui du cartoon ? :-; (non je déconne bien sur :-=).

         Merci à vous deux

4. 

   Hoël

   19/02/2020

   Wouldn’t the rock painting date back to 20,000 years ago instead?

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   Elle daterai pas plutôt de 20000 ans la peinture rupestre ?

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   1. 

      Gauthier Aubé

      20/02/2020

      Hello Hoël, as for the paintings themselves, they do date back around 2000 years.

      Didgeridoo Breath, which is also a didgeridoo shop (but located in Australia) mentions 3000 to 5000 years for the estimated age of the paintings.

      https://www.didgeridoobreath.com/kb_results.asp?ID=26

      Unless I’m mistaken, the 20,000 year figure is put forward but without “real scientific evidence” except that Aboriginal people say the didgeridoo has been there “since the beginning”.

      Personally, I tend to trust them by thinking that the didgeridoo is much older than 2000 years, so I “go with” the flow by mentioning around 20,000 years in my method.

      Don’t hesitate if you have any information to share!

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      Bonjour Hoël, pour la peinture en elle-même, elle date bien de 2000 ans.

      Didgeridoo Breath qui est aussi un magasin de didgeridoo (mais situé en Australie) parle de 3000 à 5000 ans pour l’estimation des peintures.

      https://www.didgeridoobreath.com/kb_results.asp?ID=26

      Sauf erreur de ma part, le chiffre 20 000 ans est avancé mais sans “réelles preuves scientifiques” si ce n’est que les Aborigènes disent que le didgeridoo est là “depuis les origines”.

      Pour ma part, j’ai tendance à leurs faire confiance en me disant que le didgeridoo est bien plus vieux que 2000 ans donc je “suis” le mouvement en parlant d’environ 20 000 ans dans ma méthode.

      N’hésite pas si tu as des infos à partager !

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5. 

   Martial

   19/02/2020

   Great initiative, thank you both!

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   Belle initiative, merci à vous deux !

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   1. 

      Gauthier Aubé

      20/02/2020

      Thanks Martial!

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      Merci Martial !

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6. 

   Othello Ravez

   19/02/2020

   Great idea for this podcast, and even the next ones.
   Shorter is nice too.

   Happy to hear Greg’s participation, who strikes me as a humble, passionate and warm person. It would be interesting to complete your duo with an exceptional guest (ethnologist) or someone else: Géraldine Leroux or others, and maybe even Aboriginal people in the future.

   What touches me about Aboriginal people is this relational link to the Earth but also between themselves through their codes of conduct. And these codes are governed by laws specific to clans, territories: food, water, elements. Notions we find in other root peoples, Navarro, Kagabas etc…

   So I imagine they had to manage their territory while living nomadically, and sometimes meet unfamiliar Aboriginal people with different codes, and decide amicably or not on the conditions of exchanges, crossings, negotiate with or without force…

   I can imagine a community meeting one of them with a stick in which he blows… the future didgeridoo…

   There is so much to say…

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   Super idée ce podcast, et même les prochains.
   Plus court c’est sympa aussi.

   Heureux d’entendre la participation de Greg, qui est à mon ressenti une personne humble, passionnée et chaleureuse. Il serait intéressant de compléter votre duo par un ou une invité exceptionnel (ethnologue) ou autre : Géraldine Leroux ou autre voir peut être même dans le futur des Aborigènes.

   Ce qui me touche chez les Aborigènes c’est ce lien relationnel à la Terre mais aussi entre eux à travers leurs codes de conduites. Et ces codes sont régis par des lois propres aux clans, aux territoires : nourriture, eau éléments. Des notions que l’on retrouve chez d’autres peuples racines, Navarro, Kagabas etc…

   Ainsi, j’imagine qu’ils devaient gérer leur territoire en vivant nomade, et parfois rencontrer des inconnus Aborigènes avec des codes différents, et décider à l’amiable ou non des conditions d’échanges, de traversées, négocier avec ou sans force…

   J’imagine bien une communauté rencontrer l’un deux avec un bâton dans lequel il souffle… le futur didgeridoo…

   Il y a tant à dire…

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   1. 

      Gauthier Aubé

      20/02/2020

      Hi Othello,
      I don’t know Géraldine Leroux but it could be a good opportunity to do an interview, maybe not a trio (since the interview would be remote, it could be hard to manage) but for a separate podcast.

      Thanks for the tip. 😉

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      Salut Othello,
      Je ne connais pas Géraldine Leroux mais ça pourrait être une bonne occasion de faire une interview, peut-être pas une trio (car l’interview se faisant à distance, ça pourrait être difficile à gérer) mais pour un podcast à part.

      Merci pour le tuyau. 😉

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